Nota Buat Sahabat : "Aku ,Lim dan Islam"

Aku punya seorang rakan baik dari zaman kanak-kanak. Lim Wei Choon. Sana-sama bersekolah rendah hingga ke peringkat menengah . Selepas SPM. Aku masuk ke Tingkatan 6, manakala Lim dihantar keluarganya melanjutkan pelajaran ke Amerika Syarikat. Kenangan sew......aktu kanak-kanak hingga ke zaman remaja terlalu banyak yang dikongsi bersama.


Setiap kali hariraya menjelang, Lim pasti berkunjung ke rumah ku untuk menikmati dodol arwah ayahku yang amat digemarinya. kadangkala, jika ada kenduri kendara dirumahku, pasti Lim akan turut serta. Aku jarang ke rumahnya kecuali umtuk beberapa sambutan seperti harijadi dan juga Tahun Baru Cina. Aku takut dengan anjing peliharaan keluarga Lim.


Dengan Lim juga aku belajar matematik manakala subjek Bahasa Malaysia sering menjadi rujukannya padaku. Kenangan-kenangan seperti memancing, mandi jeram, ponteng sekolah untuk melihat pertandingan 'breakdance', semuanya kami kongsi bersama-sama. Apa yang ingin kunyatakan ialah, warna kulit dan perbezaan ugama tidak pernah menjadi penghalang persahabatan kami. 20 tahun telah berlalu, Lim telah menetap di Amerika setelah berjaya mendapat Green Card, beliau bekerja disana. Itu yang kuketahui dari kakaknya.


Hubungan ku dengan Lim terputus setelah dia melanjutkan pelajaran. maklumlah, dizaman kami dulu tiada internet, email atau telefon bimbit, yang ada cuma sesekali menghantar poskad bertanya khabar. Untuk menulis surat kepada lelaki amat malas kami rasakan.


Suatu pagi. Aku bertembung dengan kakak Lim di pasar , kakaknya memberitahu Lim akan pulang ke tanahair. Dan aku amat terkejut dengan berita yang kudengar dari kakaknya.


" He's name is no more Lim Wei Choon. He's now Ahmad Zulfakar Lim since 5 years ago. ..Subhanallah!


Syukur Alhamdulillah, rakan baikku telah menemui hidayah dari Allah S.W.T. Memang aku tak sabar untuk berjumpa dengannya lebih-lebih lagi setelah menjadi saudara seagama denganku.


Hari yang kutunggu-tunggu telah tiba, dan petang itu aku berkesempatan bertemu dengan Lim dirumahnya. Ada satu keraian istimewa sempena menyambut kepulangannya. Ketika aku tiba, tetamu sudah semakin berkurangan. ..


Assalamualaikum..Itulah kalimat pertama dari mulutnya, wajahnya sudah jauh berubah, air mukanya amat redup dan tenang.


Aku menjawab salam dan berpelukan dengannya dan kami menangis umpama kekasih yang sudah terlalu lama terpisah.


'Ini dia olang memang sudah manyak lama kawan, dari kecik ini dua olang" Ibu Lim menjelaskan pada beberapa orang tetamu yang melihat peristiwa kami berpelukan dan menangis itu. Tetapi aku bukan menangis kerana apa, tetapi kerana amat sebak dan terharu dan sangat bersyukur melihat keislaman rakanku. Lim mengajak aku duduk dibuaian dihalaman rumahnya untuk berbual-bual. beliau masih fasih berbahasa melayu walau sudah lama berada diperantauan.


Talha, kau kawan baik aku kan? betul tak? .Memanglah..Kenapa kau tanya macam tu?kalau kau kawan baik aku, Kenapa kau biarkan aku diseksa?


Sorry Lim. Aku tak faham..diseksa? What do you mean?


Cuba kau fikir, kita ni kawan dari kecil. Aku ingat lagi, rumah kau tu, is my second house.


Tapi, mengapalah kau tak pernah ceritakan pada aku tentang Islam? Mengapa aku kena pergi ke US baru aku dapat belajar tentang Islam? Mengapa bukan di Malaysia, negara Islam ni?


Dan mengapa aku di Islam kan oleh seorang bekas paderi kristian?


Aku terdiam, kelu tak mampu menjawab. Dan Lim terus berkata-kata.Kalau betullah kau kawan baik aku, Kenapa kau cuma nak baik dengan aku di dunia saja? kau suka tengok kawan baik kau ni diseksa didalam api neraka?


Kau tahu, kalaulah aku ni tak sempat masuk islam hingga aku mati. Aku akan dakwa semua orang melayu Islam dalam kampung kita ni sebab tak sampaikan dakwah dan risalah Islam pada aku, keluarga aku dan non muslim yang lain.Kau sedar tak, kau dah diberikan nikmat besar oleh Allah denagn melahirkan kau didalam keluarga Islam. tapi, nikmat itu bukan untuk kau nikmati seorang diri, atau untuk keluarga kau sendiri, kau dilahirkan dalam Islam adalah kerana ditugaskan untuk sampaikan Islam pada orang-orang yang dilahirkan dalam keluarga bukan Islam macam aku.


Aku masih tunduk dan terkata apa-apa kerana sangat malu.Berdakwah adalah tugas muslim yang paling utama, sebagai pewaris Nabi, penyambung Risalah.


Tetapi apa yang aku lihat, orang melayu ni tiadak ada roh jihad, tak ada keinginan untuk berdakwah, macamana Allah nak tolong bangsa melayu kalau bangsa tu sendiri tak tolong ugama Allah?Aku bukan nak banggakan diri aku, cuma aku kesal..sepatutnya nikmat ini kau kena gunakan dengan betul dan tepat, kerana selagi kau belum pernah berdakwah, jangan kau fikir kau sudah bersyukur pada Allah.


Dan satu lagi, jangan dengan mudah kau cop orang-orang bukan Islam itu sebagai kafir kerana kafir itu bererti ingkar. Kalau kau dah sampaikan seruan dengan betul, kemudian mereka ingkar dan berpaling, barulah kau boleh panggil kafir.


Aku menjadi amat malu, kerana segala apa yang dikatakan oleh Lim adalah benar! dan aku tak pernah pun terfikir selama ini. Aku hanya sibuk untuk memperbaiki amalan diri sehingga lupa pada tugasku yang sebenar.


Baru aku faham, andainya tugas berdakwah ini telak dilaksanakan, Allah akan memberikan lagi pertolongan, bantuan dan kekuatan serta mempermudahkan segala urusan dunia dan akhirat sesorang itu.Petang itu aku pulang dengan satu semangat baru.

Aku ingin berdakwah!


Lim yang baru memeluk Islam selama 5 tahun itu pun telah mengislamkan lebih 20 orang termasuk adiknya. Mengapa aku yang hampir 40 tahun Islam ini (benarkah aku islam tulen) tidak pernah hatta walau seorang pun orang bukan Islam yang pernah kusampaikan dengan serious tentang kebenaran Islam?


Semoga Allah mengampuni diriku yang tidak faham apa itu erti nikmat dilahirkan sebagai Islam.


P/s : sebagai Tauladan kpd diri saya dan kwan2 yang membaca artikel nie...

المقاصد المعنوية للزكاة

الأُستاذ الدكتور
عصام عبد الهادى أبو النصر
أستاذ ورئيس قسم المحاسبة والمراجعة
كلية التجارة – جامعة الأزهر
يقول الحق تبارك وتعالى:
"خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِم بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلاتَكَ سَكَنٌ لَّهُمْ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (التوبة :102).
ويقول الرسول r :
- "إن الصدقة لتطفيء غضب الرب وتدفع ميتة السوء" رواه الترمذى.
- "سَبْعَةٌ يُظِلُّهُمْ اللَّهُ فِي ظِلِّهِ يَوْمَ لَا ظِلَّ إِلَّا ظِلُّهُ وذكر منهم: " وَرَجُلٌ تَصَدَّقَ أَخْفَى حَتَّى لَا تَعْلَمَ شِمَالُهُ مَا تُنْفِقُ يَمِينُهُ" رواه البخارى.
- "من نَفَّسَ عن مسلم كربة من كرب الدنيا، نَفَّسَ الله عنه كربة من كرب يوم القيامة، ومن ستر مسلما ستره الله في الدنيا والأخرة، ومن يسر على معسر، يسر الله عليه في الدنيا والآخرة، والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه"، رواه ابن ماجة والترمذى.
المقاصد المعنوية للزكاة
تمهيد
تُمثل الزكاة الركن الثالث من أركان الإسلام الخمسة، وهى واجبة بنص كتاب الله عز وجل وسنة رسوله وإجماع الأمة سلفاً وخلفاً، وقد جاء الأمر بها فى القرآن الكريم مقروناً بالصلاة فى العديد من الآيات القرآنية الكريمة.
وقد شُرعت الزكاة بغرض تحقيق العديد من المقاصد المعنوية والإقتصادية والإجتماعية والسياسية للفرد والمجتمع المسلم.
وقد سبق أن تناولنا فى كتابنا الإطار الفقهى والمحاسبى للزكاة الجوانب التطبيقية المعاصرة لحساب الزكاة من حيث الوعاء والنصاب والسعر والشروط الواجب توافرها فى المال الخاضع للزكاة، وكذا الإجراءات والأدوات والمصارف ونحو ذلك، وتختص هذه الورقة بتناول المقاصد المعنوية للزكاة، فللزكاة مقاصدها المعنوية والمادية سواء أكان ذلك على مستوى الفرد – مُزكياً كان أو مستحقاً - أو على مستوى المجتمع.
ولعل السبب فى التركيز على المقاصد المعنوية أو الروحية للزكاة هو أن صلاح القلب أساس صلاح الجسد، فالصحة القلبية تُعد شرطاً للصحة الجسدية وإذا شقت النفس شقى معها البدن، كما أن أمراض الأبدان تنتهى بالموت أما أمراض القلوب فإن أثرها يبقى مع الفرد لما بعد الموت:" يَوْمَ لاَ يَنفَعُ مَالٌ وَلاَ بَنُونَ، إلاَّ مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ". (الشعراء: 88،89)، كما أن الأمراض القلبية قد يكون لها آثاراً أبعد مدى وأكثر خطورة من الأمراض البدنية على الأفراد وهم لبنات المجتمع، وسلامة المجتمع فى سلامة لبناته.
وسوف نتناول هذه الآثار بالنسبة للمزكين وكذا بالنسبة لمستحقى الزكاة، يلى ذلك بعض الوصايا للمزكين حتى تحقق الزكاة مقاصدها وآثارها، والله من وراء القصد وهو يهدى السبيل.
أولاً: بالنسبة للمزكين
للزكاة العديد من المقاصد المعنوية بالنسبة للمزكين، ولعل أهم هذه المقاصد ما يلى:
( 1 ) تخليص المزكى من آفة الشح وحب المال
يُعتبر الشح من الأمراض الخطيرة التي قد تصيب الفرد وتؤدي إلى هلاكه، ولذا فقد حثنا القرآن الكريم على التخلص منه، وفى ذلك يقول الحق تبارك وتعالى: " وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ المُفْلِحُونَ" (الحشر: 9)، كما حذرنا من البخل بقوله عز وجل: "وَمَنْ يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَنْ نَفْسِهِ وَاللَّهُ الْغَنِيُّ وَأَنْتُمْ الْفُقَرَاءُ ( محمد : 38).
وقد أكد رسول الله على هذا التحذير بقوله:" إِيَّاكُمْ وَالشُّحَّ فَإِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ بِالشُّحِّ أَمَرَهُمْ بِالْبُخْلِ فَبَخِلُوا، وَأَمَرَهُمْ بِالْقَطِيعَةِ فَقَطَعُوا، وَأَمَرَهُمْ بِالْفُجُورِ فَفَجَرُوا" رواه أبو داود، فالشح يؤدي إلى البخل والقطيعة والفجور، ويدفع الفرد لبيع دينه وعرضه وبلده.
والإسلام يرفض أن يتعامل المسلم مع المال وكأنه هدفاً له فى حياته من خلال اكتنازه، بل يجب اتخاذه وسيلة لتحقيق رضا الله عز وجل من خلال إنفاقه فيما أمر الله به، وفى ذلك يقول الرسولr :"َ تَعِسَ عَبْدُ الدِّينَارِ وَعَبْدُ الدِّرْهَمِ وَعَبْدُ الْخَمِيصَةِ، إِنْ أُعْطِيَ رَضِيَ وَإِنْ لَمْ يُعْطَ سَخِطَ، تَعِسَ وَانْتَكَسَ وَإِذَا شِيكَ فَلَا انْتَقَشَ"، رواه البخارى.
و يقول على بن أبى طالب : "قوام الدنيا لأربع :"عالم يستعمل علمه، وجاهل لا يستنكف أن يتعلم، وغنى لا يبخل بماله، وفقير لا يبيع آخرته بدنياه".
وللزكاة دور هام في شفاء الفرد من هذا المرض الخطير، فهي تطهره من البخل والحرص والشح بإخراج الزكاة، وعلى قدر حرص الفرد على إخراج الزكاة يكون شفاؤه من هذا المرض، بل إن الزكاة تنتقل بالمزكى إلى ما هو أبعد من ذلك، فهى تُعوده على الإنفاق والبذل والتضحية والعطاء ومن هنا كانت الحكمة من وجوب زكاة الفطر على كل من ملك قوت يومه، وكانت الحكمة أيضاً من إخراج الزكاة مرة كل عام، بل وجواز إخراجها مُقسطاً.
( 2 ) انشرح صدر المزكى
فالزكاة أحد أسباب انشراح الصدر وراحة البال والشعور بالسعادة والاستقرار النفسى ولعل السبب في ذلك يرجع إلى شعور المزكى بطاعة الله عز وجل وانتصاره على نفسه والتي تميل – بطبيعتها - إلى حب التملك وزيادة المال "وَتُحِبُّونَ الْمَالَ حُبّاً جَمّا" ( الفجر:20 ) كما قد يرجع السبب في ذلك إلى إسعاد المزكى لمستحقى الزكاة وإدخال السرور عليهم فالفرد السوى يسعد بإسعاد غيره.
كما أن الإنسان مخلوق أصلاً على حب عمل الخير، وإخراج الزكاة من أعمال الخير، "فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا " (الروم:30) وهو لن يشعر بالراحة والطمأنينة الا إذا أخرج الزكاة فهو بعدم دفعه الزكاة يحرم نفسه من الراحة ومن الطمأنينة ومن إنشراح الصدر.
وقد اثبتت الدراسات الحديثة أن السعادة تقوى جهاز المناعة ومن ثم تحمى الفرد من الإصابة ببعض الأمراض ولا سيما أمراض القلب وتصلب الشرايين والضغظ وتشنجات القولون.
( 3 ) تعويد المزكي على الصدق
لهذا أمرنا القرآن الكريم بالصدق فى الأقوال وفى ذلك يقول الحق تبارك وتعالى: "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ" ( التوبة:119)، وللزكاة دورها فى تعويد الفرد على الصدق، بل إن الزكاة قد تسمى بالصدقة وفى هذا دلالة على صدق المزكى فى عبادته وبرهان على طاعته لله عز وجل ومطابقة فعله لقوله وعدم مخالفته له من خلال إخراج جزء من المال الذى تعب فى جمعه، وفى ذلك يقول الرسول r: "وَالصَّدَقَةُ بُرْهَانٌ " رواه مسلم.
( 4 ) تعويد المزكى على شكر النعمة
لكل نعمة شكر، واذا أنعم الله على فرد برجاحة عقل أو مال أو زوجة صالحة أو أولاد أو منصب أو قوة فى بدنه أو غير ذلك وأراد أن يحافظ على هذه النعمه فإن عليه أن يلتزم بالقانون القرآنى فى هذا الصدد، وهذا القانون نجده فى قوله تعالى، " لَئِن شَكَرْتُمْ لأَزِيدَنَّكُمْ " (إبراهيم: 7 ).
وعلى ذلك، إذا أراد الفرد منا المحافظة على نعمة المال، فعليه بشكر الله على هذه النعمة، والشكر يكون من جنس النعمة، كما يكون بالعمل لا باللسان فقط، فالحق سبحانه وتعالى يقول:" اعْمَلُوا آلَ دَاوُودَ شُكْراً ") سبأ:13). والعمل هنا يكون بإخراج الزكاة.
ففى شكر الله ضمان للمحافظة على النعمة بل وضمان لزيادتها وعدم تحولها فالشكر حصن للنعمة، وهو دليل على استقامة المقاييس البشرية.


(5) دفع الخوف والحزن عن المزكى
فالزكاة أحد أسباب دفع الخوف والحزن عن المسلم، وفى ذلك يقول الحق تبارك وتعالى: "الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ لا يُتْبِعُونَ مَا أَنفَقُوا مَنّاً وَلا أَذًى لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ "(البقرة:262)، كما يقول عز وجل:"الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ سِرّاً وَعَلانِيَةً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ" ( البقرة274:)، فالذى يدفع الزكاة لا خوف عليه فى الدنيا ولا فى الآخرة. لا خوف عليهم فى المستقبل ولا هم يحزنون على الماضى، فهم فى أمان، وهم فى اطمئنان.
(6) علاج بعض الأمراض التى قد تُصيب المزكى
فالزكاة تحفظ البدن وتدفع عن صاحبها الأمراض، ففي الحديث الشريف يقول الرسول :r"داووا مرضاكم بالصدقة " سنن البيهقى. ويُفهم من الحديث الشريف أن في الزكاة علاج للأمراض بنوعيها البدني والنفسي، بل أن التداوى بالصدقة قد يكون أكثر فاعلية من التداوى بالعقاقير الطبية فى بعض الأمراض التى قد تصيب المزكى.
(7) زيادة ومضاعفة الأجر والثواب للمزكى
فأجر الزكاة والصدقه عند المولى سبحانه وتعالى يكون أضعافاً مضاعفة، وفى ذلك يقول عز وجل: " مَثَلُ الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِّائَةُ حَبَّةٍ وَاللَّهُ يُضَاعِفُ لِمَن يَشَاء وَاللَّه وَاسِعٌ عَلِيمٌ" (البقرة: :261،262)، فمضاعفة الأجر هنا بلا حساب وبلا حدود وحسب إخلاص المزكى أو المتصدق. كما يقول عز وجل: " وَمَا آتَيْتُم مِّن رِّبًا لِّيَرْبُوَ فِي أَمْوَالِ النَّاسِ فَلاَ يَرْبُو عِندَ اللَّهِ وَمَا آتَيْتُم مِّن زَكَاةٍ تُرِيدُونَ وَجْهَ اللَّهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ المُضْعِفُونَ" (الروم: 39). كما يقول سبحانه وتعالى: "مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافاً كَثِيرَةً وَاللَّهُ يَقْبِضُ وَيَبْسُطُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ" )البقرة:245).
وفي الحديث الشريف يقول الرسول r: "من تصدق بعدل تمرة من طيب، ولا يقبل الله إلا الطيب، وإن الله يتقبلها بيمينه، ثم يربيها لصاحبها، كما يربي أحدكم فلوه، حتى تكون مثل الجبل" رواه البخارى.
وعَنْ عَائِشَةَ رضى الله عنها أَنَّهُمْ ذَبَحُوا شَاةً فَقَالَ النَّبِيُّ r:َ مَا بَقِيَ مِنْهَا؟" قَالَتْ: مَا بَقِيَ مِنْهَا إِلَّا كَتِفُهَا قَالَr :" بَقِيَ كُلُّهَا غَيْرَ كَتِفِهَا"، رواه الترمذى.
وهناك نماء آخر حقيقى من خلال دفع الفرد إلى تنمية واستثمار أمواله حتى تخرج الزكاة من الربح لا من رأس المال وحتى لا يتآكل رأسماله تدريجياً بفعل الزكاة والتضخم.
(8) حفظ وتحصين مال المزكى
فالزكاة تحفظ للمزكي ماله من الخسارة وتحصنه من التلف، فهي بمثابة الحارس على المال، ففي الحديث الشريف يقول رسول الله r: "حصنوا أموالكم بالزكاة " سنن البيهقى. بل أن الرسول r يُحذر أصحاب الأموال من عدم المبادرة إلى إخراج الزكاة بقوله " :r ما خالطت الصدقة مالا إلا أهلكته" سنن البيهقى.
(9) طهارة مال المزكى
فالزكاة تُطهر مال المُزكى بتخليصه من حق الغير، وحق الغير هنا يتمثل في الزكاة، فالزكاة حق للفقير ولغيره من مستحقى الزكاة ومال الغني لا يطهر إلا بتخليصه من حقوق الغير ومنها حق مستحقي الزكاة، كما أن كسب المال قد لا يخلو من الهفوات والمخالفات فتكون الصدقة تطهيراً له من ذلك، وفى ذلك يقول الرسول r:"يا معشر التجار إن البيع يحضره الحلف واللغو فشوبوه بالصدقة" رواه ابن ماجه.
(10) استجلاب البركة للمزكى
فالزكاة تجلب البركة فى مال المزكى، ففي القرآن الكريم " قُلْ إِنَّ رَبِّي يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَيَقْدِرُ لَهُ وَمَا أَنفَقْتُم مِّن شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ" (سبأ: 39) فالإنفاق لا ينقص المال كما قد يتوهم البعض بل يزيده. "كما يقول الله عز وجل: "وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِن شَكَرْتُمْ لأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِن كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ " (إبراهيم: 7).
وفي الحديث القدسى: "يابن آدم إنفق أنفق عليك".
وما من مسلم يحرص على إخراج الزكاة إلا وتحل البركة في ماله وتتيسر له أسباب الرزق، وقد تتمثل هذه البركة فى الدخول فى تجارات رابحة أو فى زيادة معدل دوران سلعته أو نحو ذلك، كما قد تكون البركة فى الوقت وفى الزوجة وفى الأولاد وفى الصحة وفى التوفيق فى العمل، وأساس ذلك قول الحق تبارك وتعالى: " فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى، وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى، فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى" (الليل: 5:7)، فعلى كل من أراد البركة والتيسير أن يتق الله وأن يُعطى من ماله ووقته وجهده وعلمه وخبرته ومنصبه، وهذه قاعدة.
(11) جلب محبة ومودة مستحقى الزكاة
من المسلم به أن النفوس جبلت على حب من أحسن إليها والميل إليه وبغض من أساء إليها، ففي الأثر: "جبلت النفوس على حب من أحسن إليها وبغض من أساء إليها"، والفرد لن يستميل القلوب إلا بالإحسان فبالإحسان تتغير الغايات وتتبدل العقائد.
ومن صور هذا الإحسان ما يأخذه مستحقي الزكاة من أموال الأغنياء، حيث تترك هذه الأموال الأثر الطيب في نفوسهم تجاه المزكي، بل وتدفعهم دفعاً إلى مودته والدعاء له، وستر عيوبه وزلاته والتجاوز عن هفواته. وفى ذلك يقول الشاعر:
أحسن إلى الناس تستعبد قلوبهم فطالما استعبد الإنسان إحسان


(12) محو الخطايا والذنوب التى قد يقع فيها المزكى
فالزكاة أحد أسباب محو الخطايا وتكفير الذنوب والتجاوز عنها، وفى ذلك يقول الحق تبارك وتعالى:" إِنَّ الحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ" (هود: 114)، والحسنة هى كل فعل خير، والصدقة من أعظم الحسنات والخيرات.
ويؤكد على ذلك الرسول r بقوله" "وَأَتْبِعْ السَّيِّئَةَ الْحَسَنَةَ تَمْحُهَا " رواه الترمذى. وكذا بقولهr :" والصدقة تطفىء الخطيئة كما يطفئ الماء النار "، مسند أبو يعلى.
(13) الزكاة تدفع غضب الرب عن المزكى
فالزكاة تدفع عن العبد غضب الرب، ففى الحديث الشريف: يقول رسول الله r: "إن الصدقة لتطفيء غضب الرب وتدفع ميتة السوء". رواه الترمذى، كما يقول r: "الصدقة في السر تطفئ غضب الرب" مستدرك الحاكم.
(14) ضمان دخول المزكى فى معية الله
فالمزكى فى معية دائمة لله عز وجل، حيث يقول الحق تبارك: " وَقَالَ اللَّهُ إِنِّي مَعَكُمْ لَئِنْ أَقَمْتُمُ الصَّلاةَ وَآتَيْتُمُ الزَّكَاةَ وَآمَنتُم بِرُسُلِي وَعَزَّرْتُمُوَهُمْ وَأَقْرَضْتُمُ اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً لأُكَفِّرَنَّ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُم وَلأُدْخِلَنَّكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ" (المائدة: 12)، من كان الله معه ضمن السكينة، وضمن الحفظ والتأييد من الله، وضمن السعادة فى الدنيا والآخرة، من كان الله معه فلن يضره شى، من كان الله معه فمن عليه؟ من كان الله معه فلن يصل اليه أحد؟ من كان الله معه فكل من كان ضده هباء ولا وجود له ولا أثر، ولكن هذه المعية لها ثمن، لها أسباب من بينها إيتاء الزكاة.
(15) جلب رحمة الله عز وجل للمزكى
فالزكاة أحد أسباب نيل رحمة الله عز وجل ورضاه، وفى ذلك يقول الحق تبارك وتعالى:"وَاكْتُبْ لَنَا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ إِنَّا هُدْنَا إِلَيْكَ قَالَ عَذَابِي أُصِيبُ بِهِ مَنْ أَشَاءُ وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالَّذِينَ هُم بِآيَاتِنَا يُؤْمِنُونَ" (الأعراف: 156).
(16) وقاية المزكى من ميتة السوء
ففى الحديث الشريف يقول الرسول r : "المعروف إلى الناس يقي صاحبه مصارع السوء والآفات والمهلكات وأهل المعروف في الدنيا هم أهل المعروف في الآخرة" مستدرك الحاكم. كما يقول r: "إن الصدقة لتطفيء غضب الرب وتدفع ميتة السوء" رواه الترمذى. ففى الزكاة ضمان لحسن الخاتمة. فشتان بين من يموت فى المسجد وبين من يموت فى ملهى ليلى أو فى المرحاض، بين من يموت وهو ساجد وبين من يموت وهو على معصية, بين من يموت على فِراشه و بين من يموت وتلقى جثته فى الشارع ساعات وساعات، بين من يموت وهو يتلو القرآن وبين من يموت وهو يتصفح مواقع ما على شبكة الانترنت، بين من يموت وهو فى الطريق لزيارة مريض وبين من يموت وهو فى الطريق إلى معصية ما, بين من يموت وهو فى مجلس علم وبين من يموت في مجلس غيبة ونميمة. والرسول r يقول: " إِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِعَبْدٍ خَيْرًا اسْتَعْمَلَهُ فَقِيلَ كَيْفَ يَسْتَعْمِلُهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ يُوَفِّقُهُ لِعَمَلٍ صَالِحٍ قَبْلَ الْمَوْت " (رواه الترمذى).
(17) حفظ المزكى من أهوال يوم القيامة
فالفرد في ظل صدقته يوم القيامة ففي الحديث الشريف يقول الرسول r:" كل امرئ في ظل صدقته حتى يُقضى بين الناس"، رواه ابن حبان.
(18) الاستظلال بظل الله يوم القيامة
فالصدقة تظل صاحبها عند دنو الشمس من رؤوس الخلائق يوم القيامة، وهو يوم كان مقداره خمسين ألف سنة، ففى الحديث الشريف "سَبْعَةٌ يُظِلُّهُمْ اللَّهُ فِي ظِلِّهِ يَوْمَ لَا ظِلَّ إِلَّا ظِلُّهُ وذكر منهم: " وَرَجُلٌ تَصَدَّقَ أَخْفَى حَتَّى لَا تَعْلَمَ شِمَالُهُ مَا تُنْفِقُ يَمِينُهُ" رواه البخارى. كما يقول الرسول r : "من نفَّس عن مسلم كربة من كرب الدنيا، نفَّس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة، ومن ستر مسلما ستره الله في الدنيا والأخرة، ومن يسر على معسر، يسر الله عليه في الدنيا والآخرة، والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه". رواه ابن ماجة والترمذى.
(19) وقاية المزكى من النار
وأساس ذلك قوله تعالى:" فَأَنْذَرْتُكُمْ نَاراً تَلَظَّى، لا يَصْلاهَا إِلاَّ الأَشْقَى ، الَّذِي كَذَّبَ وَتَوَلَّى ، وَسَيُجَنَّبُهَا الأَتْقَى ، الَّذِي يُؤْتِي مَالَهُ يَتَزَكَّى "( الليل:14 – 18 )، وفي الحديث الشريف يقول الرسول r:"من استطاع أن يتقي النار ولو بشق تمرة فليفعل"، رواه ابن حبان.
ويلزم الاشارة إلى أن في الزكاة تعويد للفرد على طاعة الله عز وجل والامتثال لأوامره، فالعبادات - ومنها الزكاة – هدفها الأساسى هو الانقياد والخضوع لله عز وجل والامتثال لأوامره فهى مطلوبة لذاتها وغاية فى نفسها. وليست مجرد وسيلة أو أداة لتحقيق أحد أو بعض الأهداف السابقة، والفرد عندما يؤدي الزكاة يجمع بين الفوز بثواب طاعة الله والفوز بالمنافع الأخرى التى قد تكون دنيوية كما قد تكون أخروية، وبمعنى آخر فإن هذه الفوائد ثمرة الإنقياد والطاعة والعبادة. وهذا من فضل الله عز وجل على عباده.


ثانياً: بالنسبة لمستحقي الزكاة
لا تقتصر المقاصد المعنوية للزكاة على المزكين وإنما تتعدى ذلك إلى مستحقيها، ويتضح ذلك مما يلى:
(1) رفع الحرج عن الفقراء والمساكين
ويتضح ذلك من خلال اعتبار الزكاة حق للفقراء والمساكين، وفى ذلك يقول الحق تبارك وتعالى:" وَالَّذِينَ فِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ "( المعارج: 24،25)، وكذا قوله تعالى: "وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ وَلا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ" (الانعام: 141). وأيضا قوله: "وَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَلا تُبَذِّرْ تَبْذِيراً " (الاسراء: 26). فالزكاة ليست منة ولا تطوع ولا إحسان من الغنى للفقير، وإنما هى حق له. ومما يؤكد حرص الإسلام على رفع الحرج عن مستحقى الزكاة هو ما ذهب الفقهاء إليه من إعتبار الزكاة "تمليك لمستحقيها".
(2) تخليص الفقير من آفة الحسد والحقد
فالحسد أحد الأمراض الخطيرة التي قد تصيب الفرد فيتمنى معه الحاسد زوال النعمة من الغني، وقد يتعدى الأمر حد الحسد إلى الحقد بالعمل على إزالة النعمة من الغنى، فالحقد يحول الشعور إلى سلوك.
والفقير إذا استشعر أن له نصيب وحق في مال الغني وأنه لن يبخل عليه بهذا الحق فإنه لن يتمنى زوال تلك النعمة عنه بل يتمنى دوامها و زيادتها لأن فى ذلك زيادة لحقه، أما إذا شعر بأن مال الغني يزداد وأنه في المقابل يزداد فقراً وحاجة فإن الحسد سوف يجد طريقه إلى قلبه، ومن هنا كانت الحكمة من عدم اشتراط الحول في زكاة الزروع والثمار وإيجاب الزكاة يوم الحصاد، وما ذلك إلا لتعلق أعين الفقراء بالمال، وقد حرص الإسلام على تخليص نفوس أفراده من هذا الداء الخطير الذي لا يجتمع مع الإيمان في قلب واحد، ولذا فقد حذر رسول الله r من الحسد والبغضاء في قوله:" دَبَّ إِلَيْكُمْ دَاءُ الْأُمَمِ قَبْلَكُمْ الْحَسَدُ وَالْبَغْضَاءُ هِيَ الْحَالِقَةُ، لَا أَقُولُ تَحْلِقُ الشَّعَرَ وَلَكِنْ تَحْلِقُ الدِّينَ"، رواه الترمذى.
(3) تخليص الغارم من هم الدَّين
فالغارم هو المدين في غير معصية، سواء أكان ذلك الدَّين لمصلحة نفسه أو لإصلاح ذات البين، وللغارم سهم من حصيلة الزكاة وأساس ذلك قول الحق تبارك وتعالى: "إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِّنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ" (التوبة:60).
ولما كان الدَّين – كما ورد في الأثر- هم بالليل ومذلة بالنهار، فقد أمرنا رسول الله r أن نستعيذ بالله منه صباحاً ومساءً فى قوله :r "اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن، والعجز والكسل، والبخل والجبن، وضلع الدَّين، وغلبة الرجال"، رواه البخارى. ولعل السبب فى ذلك يرجع إلى خطورة الدَّين على سلوك المدين إذ قد يدفعه الدين إلى الكذب أو الإعتداء على أموال الغير بالسرقة أو نحو ذلك.
والزكاة تُسهم في تخليص هذا المدين من هم الدَّين، ومن آثار هذا الهم، من خلال تخصيص سهم من حصيلة الزكاة للغارمين.
(4) ضمان الحياة الكريمة للمسلم المسافر
فابن السبيل هو من فقد أو نفد ماله في أثناء سفره في غير معصية، وهذا له سهم من حصيلة الزكاة، وأساس ذلك قول الحق تبارك وتعالى:" إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِّنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ" ( التوبة:60).
حيث يأخذ ابن السبيل من الزكاة ما يُعينه على العودة إلى بلده حتى وإن كان غنياً فى بلده وفي هذا العمل ضمان لحياة كريمة للمسلم المسافر فلا يضطر إلى مد يده للغير، كما أنه لا يضطر إلى العمل لدي الغير ليغطى نفقات عودته إلى بلده.
(5) الحفاظ على كرامة مستحقي الزكاة
فتحصيل الزكاة وإنفاقها في مصارفها الشرعية من مسئوليات ولي الأمر، وفى ذلك يقول الحق تبارك وتعالى: " خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً" (التوبة: 103)، كما يقول: "الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلاةَ وَآتَوْا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنْ الْمُنْكَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الأُمُورِ" (الحج:41)، وفي ذلك حفظ لكرامة مستحقي الزكاة وعدم إحراجهم بأخذها مباشرة من الأغنياء، وحتى لو تم أخذها مباشرة من الأغنياء فهم مأمورون - أي الأغنياء – بالمحافظة على كرامة المستحقين وعدم المن والأذى، وفي ذلك يقول الحق تبارك وتعالى: " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تُبْطِلُوا صَدَقَاتِكُم بِالْمَنِّ وَالأَذَى كَالَّذِي يُنفِقُ مَالَهُ رِئَاءَ النَّاسِ وَلاَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ صَفْوَانٍ عَلَيْـهِ تُرَابٌ فَأَصَابَهُ وَابِلٌ فَتَرَكَهُ صَلْداً لاَّ يَقْدِرُونَ عَلَى شَيْءٍ مِّمَّا كَسَبُوا وَاللَّهُ لاَ يَهْدِي القَوْمَ الكَافِرِينَ " (البقرة: 264).
ومما يؤكد على أن الهدف من الزكاة ليس اقتصادياً فقط هو أن إشباع حاجة الفقير الاقتصادية تتحقق حتى مع وجود المن والأذى إلا أن الإسلام يرفض ذلك، حيث يقول الحق تبارك وتعالى: " قُوْلٌ مَّعْرُوفٌ وَمَغْفِرَةٌ خَيْرٌ مِّن صَدَقَةٍ يَتْبَعُهَا أَذًى وَاللَّهُ غَنِيٌ حَلِيمٌ" (البقرة : 263).
(6) المحافظة على شخصية وذاتية مستحقي الزكاة
فالزكاة تُشعر الفقير والمسكين بأن له قيمة في المجتمع المسلم وأن هذا المجتمع يقف إلى جانبه ويدعمه ويقدم له يد العون ويقيل عثرته، ولا يتركه فريسة للفقر والجوع والحرمان، وشدة الحاجة التي قد تدفعه إلى ارتكاب الجرائم.
ولما كانت الزكاة دواء لهذه الأمراض وكان الإسلام حريص على تخليص الأفراد والمجتمع من هذه الأمراض فقد جعل أمر تحصيلها وإنفاقها فى مصارفها الشرعية من مسئوليات الحاكم فالمسلم ليس حراً فى أن يدفع الزكاة أو لا يدفعها "الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلاةَ وَآتَوْا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنْ الْمُنْكَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الأُمُور"(الحج:41)، بل أجاز للحاكم توقيع غرامة مالية على مانعها، كما قال الرسولr: "من أعطاها مؤتجراً فله أجرها، ومن منعها فإِنَّا آخذوها وشطر ماله، عزمةٌ من عزمات ربِّنا عزّوجلّ، ليس لآل محمَّدٍ منها شىءٌ "، رواه ابو داوود.
وقد وعى أبو بكر الصديق t ذلك، ولذا فقد أقسم بقوله: "والله لأقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة" كما قال: "والله لو منعونى عقال بعير كانو يؤدونها إلى رسول الله لقاتلتهم عليه".
ويتضح مما سبق أن الإسلام لا يعالج الأمراض - ولاسيما ما يتعلق منها بالقلوب - بالخطب والكلمات وإنما يعالجها باستئصال جذورها واقتلاع أسبابها من خلال اعتبار الزكاة أحد أركان الإسلام وجعل أمر تحصيلها وإنفاقها من مسئوليات الدولة بل وتحديد مصارفها حتى تحقق الزكاة مقاصدها.


وصايا إلى المزكين
بعد أن تناولنا الجوانب المعنوية للزكاة، قد يكون من المناسب أن نشير إلى بعض الوصايا التى يجب أن يلتزم بها المزكى حتى يستطيع أن يحصد هذه الثمار، ولعل أهم هذه الوصايا ما يلى:
(1) الحرص على الإخلاص، فالمولى سبحانه وتعالى لا يقبل من العمل إلا ماكان خاصاً له وابتغى به وجهه، وفى ذلك يقول الحق تبارك وتعالى: "وَمَا أُمِرُوا إِلاَّ لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ القَيِّمَةِ"، (البينة:5). كما يقول الرسول r: "إِنَّ اللَّهَ لَا يَقْبَلُ مِنْ الْعَمَلِ إِلَّا مَا كَانَ لَهُ خَالِصًا وَابْتُغِيَ بِهِ وَجْهُهُ"، رواه النسائى.
(2) تجنب المن والأذى وأساس ذلك قوله سبحانه وتعالى:" يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تُبْطِلُوا صَدَقَاتِكُم بِالْمَنِّ وَالأَذَى كَالَّذِي يُنفِقُ مَالَهُ رِئَاءَ النَّاسِ وَلاَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ صَفْوَانٍ عَلَيْـهِ تُرَابٌ فَأَصَابَهُ وَابِلٌ فَتَرَكَهُ صَلْداً لاَّ يَقْدِرُونَ عَلَى شَيْءٍ مِّمَّا كَسَبُوا وَاللَّهُ لاَ يَهْدِي القَوْمَ الكَافِرِينَ" (البقرة : 264).
(3) الحرص على أن تكون الصدقة فى السر، وأساس ذلك قول الحق تبارك وتعالى: " إِن تُبْدُوا الصَّدَقَاتِ فَنِعِمَّا هِيَ وَإِن تُخْفُوهَا وَتُؤْتُوهَا الفُقَرَاءَ فَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَيُكَفِّرُ عَنكُم مِّن سَيِّئَاتِكُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ )البقرة : (271.
والرسول r يقول:"سَبْعَةٌ يُظِلُّهُمْ اللَّهُ فِي ظِلِّهِ يَوْمَ لَا ظِلَّ إِلَّا ظِلُّهُ "وذكر منهم " وَرَجُلٌ تَصَدَّقَ أَخْفَى حَتَّى لَا تَعْلَمَ شِمَالُهُ مَا تُنْفِقُ يَمِينُهُ"، (رواه البخارى).
ومع ذلك فإن كان فى الإظهار ترغيب للناس فى الاقتداء به فى إخراج الزكاة والصدقات فالإظهار أولى " إِن تُبْدُوا الصَّدَقَاتِ فَنِعِمَّا هِيَ وَإِن تُخْفُوهَا وَتُؤْتُوهَا الفُقَرَاءَ فَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَيُكَفِّرُ عَنكُم مِّن سَيِّئَاتِكُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ" ) البقرة : (271.
(4) المسارعة إلى الصدقات وقت الصحة، فعن أبي هريرة قال: أتى رسول الله r رجل فقال: يا رسول الله r أي الصدقة أعظم فقال "أن تَصَدَّق وأنت صحيح شحيح تخشى الفقر وتأمل الغنى ولا تمهل حتى إذا بلغت الحلقوم قلت لفلان كذا ولفلان كذا ألا وقد كان لفلان" رواه ابن حبان.
(5) الحرص على أن يكون مال المزكى حلالاً طيباً، وفى ذلك يقول الرسولr : "من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب ولا يصعد إلى الله إلا الطيب فإن الله يتقبلها بيمينه ثم يربيها لصاحبها ما يربي أحدكم فلوه حتى يكون مثل الجبل" رواه البخارى.
(6) التعجيل فى إخراج الزكاة فالرسول يقول" :r ما خالطت الصدقة مالا إلا أهلكته"، سنن البيهقى، حتى لا تتغير نفس المزكى مع التسويف فقد يؤثر عدم إخراجها.
(7) الأولى أن يكون دفع الزكاة لمستحقيها من الأقارب وذوى الأرحام، وفى ذلك يقول الحق تبارك وتعالى:" يَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَ قُلْ مَا أَنفَقْتُم مِّنْ خَيْرٍ فَلِلْوَالِدَيْنِ وَالأَقْرَبِينَ وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ" (البقرة: 215)، وقد ورد فى الأثر: " الأقربون أولى بالمعروف " فالصدقة على الاقربون صدقة وقربة معاً.
(8) الحرص على إخراج الزكاة من أفضل الأموال ولا سيما إذا كانت عينية، والحذر من تعمد إخراجها من الخبيث، فالصدقة تقع في يد المولى عز وجل قبل أن تقع في يد الفقير، حيث يقول عز وجل: "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَنفِقُواْ مِن طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ وَمِمَّا أَخْرَجْنَا لَكُم مِّنَ الأَرْضِ وَلاَ تَيَمَّمُواْ الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنفِقُونَ وَلَسْتُم بِآخِذِيهِ إِلاَّ أَن تُغْمِضُواْ فِيهِ وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ"( البقرة : 267). قال ابن عباس: "أمرهم بالإنفاق من أطيب المال، وأجوده، وأنفسه، ونهاهم عن التصدق برذالة المال ودنيئه، وهو خبيثه، فإن الله طيب لا يقبل إلاَّ طيباً".
وقد جعل سبحانه وتعالى من إلإنفاق مما نحب شرطاً لنيل البر فقال عز وجل: "لَن تَنَالُواْ الْبِرَّ حَتَّى تُنفِقُواْ مِمَّا تُحِبُّونَ وَمَا تُنفِقُواْ مِن شَيْءٍ فَإِنَّ اللهَ بِهِ عَلِيمٌ"( آل عمران : 92).
"والحمد لله الذى بنعمته تتم الصالحات"

Jenis-Jenis Diam

nampak? Click pada gambar utk melihat tulisannya :)

DIAM YANG SELAMAT:
a) Diam orang cerdik :

1-Berani menempuh bahaya

2-Pandai bermanis muka dengan musuh

3-Pandai melihat kesempatan

4-Dapat menimbang pandangan orang lain

b)Diam pemaaf :

1-Meninggalkan cacian

2-Tidak menyakiti hati orang lain

3-Pemaaf

4-Teliti menjatuhkan hukuman

c)Diam orang a'alim :

1-Cinta pada ilmu

2-Tidak berubah muka menerima umpat atau puji

3-Bagus memberi jawapan

4-Berkata benar

d)Diam Cinta :

1-Muka jernih

2-Sudi menolong

3-Sudi menghindarkan perselisihan faham

4-Menjauhi munafik

e)Diam orang benar :

1-Benar perbicaraannya

2-Malu melakukan perbuatan yang tidak baik

3-Baik budinya

4-Suka berterima kasih

f)Diam orang warak :

1-Teguh menjaga kehormatan

2-Redha menerima yang sedikit

3-Berbuat kebaikan setiap hari

4-Memelihara lidah

DIAM YANG BINASA

A)Diam orang munafik

1-Membuka rahsia

2-Pendendam

3-Pengumpat

4-Memburukkan kawan

B)Diam orang musyrik

1-Kufur kepada nikmat Allah s.w.t

2-Menentang kebenaran dan menyokong kebathilan

3-Memerangi kaum muslimin

4-Suka mengfitnah dan menabur kejahatan

C)Diam orang berdosa

1-Malas bertaubat

2-Suka berbuat dosa dan kesalahan

3-Lupa kepada kematian

4-Hatinya sentiasa terpaut pada dunia

D)Diam ahli maksiat

1-Sentiasa memikirkan kebathilan

2-Benci pada kebenaran

3-Suka kesenangan dan hidup mewah

4-Hatinya penuh benci dan dendam pada orang yang benar

Rasulullah s.a.w bersabda "barang siapa yang beriman pada Allah s.w.t dan hari akhirat, hendaklah dia berkata perkara yang baik atau berdiam" 

Sumber: Buku Diam itu Emas karya Abdul Rahman Abdul Majeed terbitan darul nu'man

~<-::..Remaja Pembina Ummah..::->~

Sifat-sifat Yahudi yang disebut di Dalam Al-Quran ~ 1

السلام عليكم

Pembaca yang dihormati,
Terima kasih kerana telah memilih untuk bersama kami,
INSYAALLAH , kami akan menceritakan bagaimana sifat-sifat yahudi dan dalil-dalilnya.

ALLAH SWT telah menceritakan di dalam AlQuran tentang kemuliaan dan kehinaan bangsa Yahudi. Didalam Al-Quran juga ALLAH menceritakan sebanyak 76 sifat yahudi dalam Al-Quran. Bagaimanakah sifat-sifat mereka?

1. Bangsa yang pertama kali kafir kepada Nabi Muhammad SAW.

Dan berimanlah kamu dengan apa yang Aku turunkan (Al-Quran) yang mengesahkan benarnya Kitab yang ada pada kamu, dan janganlah kamu menjadi orang-orang yang mula-mula kafir (ingkar) akan dia; dan janganlah pula kamu menjadikan ayat-ayatKu (sebagai harga untuk) membeli kelebihan-kelebihan yang sedikit faedahnya; dan kepada Akulah sahaja hendaklah kamu bertaqwa. (Al-Baqarah 2:41) 

________________________________________________________________________
2. Bangsa yang suka memutar balikkan kebenaran.

Dan janganlah kamu campur adukkan yang benar itu dengan yang salah, dan kamu sembunyikan yang benar itu pula padahal kamu semua mengetahuinya. (Al-Baqarah 2:42)

________________________________________________________________________

3. Bangsa yang diperingatkan Allah dengan keingkaran terhadap nikmat Allah.

Wahai Bani Israil! Kenangkanlah nikmat-nikmatKu yang Aku telah kurniakan kepada kamu, dan (ingatlah) bahawasanya Aku telah melebihkan (nenek-moyang) kamu (yang taat dahulu) atas orang-orang (yang ada pada zamannya). (Al-Baqarah 2:47)

Dan peliharalah diri kamu dari (azab sengsara) hari (akhirat), yang padanya seseorang tidak dapat melepaskan orang lain (yang berdosa) sedikitpun (dari balasan azab), dan tidak diterima syafaat daripadanya, dan tidak pula diambil daripadanya sebarang tebusan; dan mereka (yang bersalah itu) tidak akan diberi sebarang pertolongan. (Al-Baqarah 2:48)

________________________________________________________________________
 4. Bangsa yang pernah diuji dalam perhambaan raja-raja mesir.

Dan (kenangkanlah) ketika Kami selamatkan kamu dari Firaun dan orang-orangnya, yang sentiasa menyeksa kamu dengan seksa yang seburuk-buruknya; mereka menyembelih anak-anak lelaki kamu dan membiarkan hidup anak-anak perempuan kamu; sedang kejadian yang demikian itu mengandungi bala bencana dan cubaan yang besar dari Tuhan kamu. (Al-Baqarah 2:49)

________________________________________________________________________
5. Bangsa yang menyembah berhala ditengah bimbingan Nabinya

Dan (kenangkanlah) ketika kami berjanji kepada Nabi Musa (untuk memberi Taurat kepadanya sesudah ia bersiap selama) empat puluh malam. Kemudian, setelah ia pergi, kamu menyembah (patung) anak lembu, dan kamu sebenarnya orang-orang yang zalim (terhadap diri sendiri). (Al-Baqarah 2:51)

 ________________________________________________________________________
6. Bangsa yang diperintahkan untuk membunuh diri pada suatu masa dahulu

Dan (kenangkanlah) ketika Nabi Musa berkata kepada kaumnya: " Wahai kaumku! Sesungguhnya kamu telah menganiaya diri kamu sendiri dengan sebab kamu menyembah patung anak lembu itu, maka bertaubatlah kamu kepada Allah yang menjadikan kamu; iaitu bunuhlah diri kamu. Yang demikian itu lebih baik bagi kamu di sisi Allah yang menjadikan kamu, supaya Allah menerima taubat kamu itu. Sesungguhnya Dia lah Yang Maha Pengampun (Penerima taubat), lagi Maha Mengasihani". (Al-Baqarah 2:54)

  ________________________________________________________________________
7. Bangsa yang pertama kali mengingkari sifat ghaib dan paham materialisme

Dan (kenangkanlah) ketika kamu berkata: "Wahai Musa! Kami tidak akan beriman kepadamu sehingga kami dapat melihat Allah dengan terang (dengan mata kepala kami)". Maka kerana itu kamu disambar petir, sedang kamu semua melihatnya. (Al-Baqarah 2:55)

Kemudian kami bangkitkan kamu sesudah kamu mati (atau pengsan dari sambaran petir itu), supaya kamu bersyukur. (Al-Baqarah 2:56)

 ________________________________________________________________________
8. Bangsa yang suka berbuat aniaya di tengah nikmat Allah

 Dan Kami telah menaungi kamu dengan awan (dari panas matahari di padang pasir) dan Kami turunkan kepada kamu "Mann" dan "Salwa", (serta Kami berfirman): "Makanlah dari makanan-makanan yang baik yang Kami telah kurniakan kepada kamu". Dan tidaklah mereka menganiaya Kami (sebab mereka kufurkan nikmat itu), tetapi sebenarnya mereka adalah menganiaya diri sendiri. (Al-Baqarah 2:57)

  ________________________________________________________________________
9. Bangsa yang paling cerewet dengan Nabinya

Dan (kenangkanlah) ketika kamu berkata: "Wahai Musa, kami tidak sabar (sudah jemu) dengan makanan yang semacam sahaja; maka pohonkanlah kepada Tuhanmu untuk kami, supaya dikeluarkan bagi kami sebahagian dari apa yang tumbuh di bumi; dari sayur-sayurannya, dan mentimunnya, dan bawang putihnya, dan adas (kacang dalnya), serta bawang merahnya". Nabi Musa menjawab: "Adakah kamu mahu menukar sesuatu yang kurang baik dengan meninggalkan yang lebih baik? Turunlah kamu ke bandar kerana di sana kamu boleh dapati apa yang kamu minta itu". Dan mereka ditimpakan dengan kehinaan dan kepapaan, dan sudah sepatutnya mereka mendapat kemurkaan dari Allah. Yang demikian itu ialah disebabkan mereka kufur (mengingkari) ayat-ayat Allah (perintah-perintah dan mukjizat-mukjizat yang membuktikan kebesaranNya); dan mereka pula membunuh Nabi-nabi dengan tidak ada alasan yang benar. Yang demikian itu ialah disebabkan mereka menderhaka dan mereka pula sentiasa menceroboh. (Al-Baqarah 2:61)

  ________________________________________________________________________
10. Bangsa yang cepat melanggar janji Allah

Dan sesungguhnya kamu telah mengetahui (bagaimana buruknya akibat) orang-orang di antara kamu yang melanggar (larangan) pada hari Sabtu, lalu Kami berfirman kepada mereka: "Jadilah kamu kera yang hina". (Al-Baqarah 2:65)

   ________________________________________________________________________
11. Bangsa yang paling suka mempermainkan perintah Nabi

Dan (ingatlah), ketika Nabi Musa berkata kepada kaumnya: "Sesungguhnya Allah menyuruh supaya kamu menyembelih seekor lembu betina". Mereka berkata: "Adakah engkau hendak menjadikan kami ini permainan?" Nabi Musa menjawab: "Aku berlindung kepada Allah daripada menjadi salah seorang dari golongan yang jahil (yang melakukan sesuatu yang tidak patut)".(Al-Baqarah 2:67)

 Mereka berkata pula: "Berdoalah kepada Tuhanmu untuk kami, supaya diterangkanNya kepada kami bagaimana (sifat-sifat) lembu itu?" Nabi Musa menjawab: "Bahawasanya Allah berfirman: Bahawa (lembu betina) itu ialah seekor lembu yang tidak terlalu tua dan tidak terlalu muda, pertengahan (umurnya) di antara itu; maka kerjakanlah apa yang diperintahkan kepada kamu melakukannya". (Al-Baqarah 2:68)

Mereka berkata lagi: "Pohonkanlah kepada Tuhanmu untuk kami, supaya diterangkanNya kepada kami apa warnanya?" Nabi Musa menjawab: "Bahawasanya Allah berfirman: Bahawa (lembu betina) itu ialah seekor lembu kuning, kuning tua warnanya, lagi menyukakan orang-orang yang melihatnya". (Al-Baqarah 2:69) 

Mereka berkata lagi: "Pohonkanlah kepada Tuhanmu untuk kami, supaya diterangkanNya kepada kami lembu betina yang mana satu? Kerana sesungguhnya lembu yang dikehendaki itu kesamaran kepada kami (susah kami memilihnya), dan kami insya Allah akan mendapat petunjuk (untuk mencari dan menyembelih lembu itu)". (Al-Baqarah 2:70)

 Nabi Musa menjawab: "Bahawasanya Allah berfirman: Sebenarnya (lembu yang dikehendaki itu) ialah lembu betina yang tidak pernah digunakan untuk membajak tanah (sawah bendang), dan tidak pula (digunakan mengangkut air) untuk menyiram tanaman; ia juga tidak cacat dan tidak ada belang pada warnanya". Mereka berkata: "Sekarang baharulah engkau dapat menerangkan sifat-sifatnya yang sebenar". Maka mereka pun menyembelih lembu yang tersebut, dan hampir-hampir mereka tidak dapat menunaikan (perintah Allah) itu. (Al-Baqarah 2:71)

 ________________________________________________________________________
_____________________________BERSAMBUNG_______________________________

Bagaimana?
Kami perjelaskan bahawa sifat-sifat yahudi yang telah diterangkan di dalam Al-Quran supaya antum tidak mencontohi sifat-sifat yahudi.
adakah kita tergolong dalam sifat-sifat ini?
Na'uzubillah min Zalik.


Ya ALLAH ,
KAU jauhkanlah diriku yang hina ini dari azab Mu. Dekatkanlah diriku ini dengan Al-Quran dan segala sifat-sifat mahmudah yang telah diajarkan oleh para UtusanMu kepada nenek moyang kami. Tempatkanlah kami di kalangan para Solehin.

Nantikan "Sifat-sifat Yahudi yang disebut di Dalam Al-Quran ~ 2"
Teruskan Bersama Hijrah Remaja.

~<-::..Remaja Pembina Ummah..::->~

15 Anugerah ALLAH pada Muslimah

Sebaik-Baik Perhiasan Adalah Wanita Solehah

1. Pada suatu ketika di Madinah, Rasulullah s.a.w. Keluar mengiringi jenazah. Baginda dapati beberapa orang wanita dalam majlis tersebut. Lalu Baginda bertanya, “Adakah kamu menyembahyangkan mayat? ” Jawab mereka,”Tidak” Sabda Baginda “Seeloknya kamu sekalian tidak perlu ziarah Dan tidak Ada pahala bagi kamu. Tetapi tinggallah di rumah Dan berkhidmatlah kepada suami nescaya pahalanya sama dengan ibadat kaum orang lelaki.

2. Wanita yang memerah susu binatang dengan ‘Bismillah’ akan didoakan oleh binatang itu dengan DOA keberkatan.

3. Wanita yang menguli tepung gandum dengan ‘Bismillah’, Allah akan berkatkan rezekinya.

4. Wanita yang menyapu lantai dengan berzikir akan mendapat pahala seperti menyapu lantai di Baitullah ( Kaabah).

5. “Wahai Fatimah, untuk setiap wanita yang mengeluarkan peluh ketika membuat roti, Allah akan membinakan 7 parit di antara dirinya dengan api neraka, jarak di antara parit itu ialah sejauh langit Dan bumi.”

6. “Wahai Fatimah, bagi setiap wanita yang memintal benang, Allah akan mencatatkan untuknya perbuatan baik sebanyak utas benang yang dibuat Dan memadamkan seratus perbuatan jahat.”

7. “Wahai Fatimah, untuk setiap wanita yang menganyam akan benang dibuatnya, Allah telah menentukan satu tempat khas untuknya di atas tahta di Hari akhirat.”

8. “Wahai Fatimah, bagi setiap wanita yang memintal benang Dan kemudian dibuat pakaian untuk anak-anaknya maka Allah akan mencatit baginya ganjaran sama seperti orang yang memberi makan kepada 1000 orang lapar Dan memberi pakaian kepada 1000 orang yang tidak berpakaian.”

9. “Wahai Fatimah, bagi setiap wanita yang meminyakkan rambut anaknya, menyikatnya, mencuci pakaian mereka Dan mencuci akan diri anaknya itu, Allah akan mencatatkan untuknya pekerjaan baik sebanyak helai rambut mereka Dan memadamkan sebanyak itu pula pekerjaan jahat Dan menjadikan dirinya kelihatan berseri di Mata orang-orang yang memerhatikannya.”

10. Sabda Nabi s.a.w. : ” Ya Fatimah setiap wanita meminyakkan rambut Dan janggut suaminya, memotong misai Dan mengerat kukunya, Allah akan memberi minum kepadanya dari sungai-sungai serta diringankan Allah baginya sakaratul maut Dan akan didapatinya kuburnya menjadi sebuah taman daripada taman-taman syurga Dan dicatatkan Allah baginya kelepasan dari api neraka Dan selamatlah IA melintas Titian Shiratul Mustaqim.”

11. Jika suami mengajarkan atau menerangkan kepada isterinya satu masalah agama atau dunia dia akan mendapat pahala 80 tahun ibadat.

12. Wanita yang menyebabkan suaminya keluar Dan berjuang ke jalan Allah Dan kemudian menjaga adab rumahtangganya akan masuk syurga 500 tahun lebih awal daripada suaminya, akan menjadi ketua 70,000 malaikat Dan bidadari Dan wanita itu akan dimandikan di dalam syurga Dan menunggu kedatangan suaminya dengan menunggang kuda yang diperbuat daripada permata yakut.

13. Semua orang akan dipanggil untuk melihat wajah Allah di akhirat, tetapi Allah akan datang sendiri kepada wanita yang memberati auratnya iaitu memakai purdah di dunia ini dengan istiqamah. Dunia ini adalah perhiasan Dan sebaik-baik perhiasan ialah wanita (isteri) yang solehah.

14. Salah satu tanda keberkatan wanita itu ialah cepat perkahwinannya, cepat pula kehamilannya Dan ringan pula maharnya (mas kahwin).

15. Sebaik-baik wanita ialah wanita (isteri) yang apabila engkau memandang kepadanya IA menggembirakan kamu, jika engkau memerintahnya IA mentaati perintah tersebut Dan jika engkau bermusafir dia menjaga harta engkau Dan dirinya. Maksud hadis: Dunia yang paling aku sukai ialah wanita solehah. 


Wanita adalah mutiara yang sangat berharga, namun beberapa dari mereka telah tertipu dengan gelora nafsu & pengaruh persekitaran hingga meragukan nilai kemurnian mereka. Mutiara tak ternilai harganya dan perlu dilindungi dan dijaga dari mata tidak layak. :)  


Masihkah antum mahu meninggalkan suruhan ALLAH??  Masihkah antum tidak mensyukuri nikmat yang diberikan??
Sama-sama kita bermuhasabah.

~<-::..Remaja Pembina Ummah..::->~

KAHWIN CARA MELAYU atau KAHWIN CARA ISLAM ?

Nota : Bagaimana seorang pelajar perempuan tahun akhir sebuah universiti yang hampir membunuh diri kerana depresi (tekanan) setelah ditinggalkan kekasih, mengubah kehidupannya 180 darjah menjadikannya insan yang paling bahagia di muka bumi ini dengan perkahwinan di usia awal.
Berikut adalah coretan terus dari hati dan mata pena beliau.

***********************************************
Saya berusia 21 tahun, dan sudah berkahwin. Masih muda bukan? Suami saya berusia 23 tahun. Juga masih muda. Kami berdua masih belajar. Jadi, mengapa berkahwin? Kalau ikut kata mak ayah, "Nak bagi bini makan apa? Pasir?"
Perjalanan cinta saya tidak mudah. Sebelum berkahwin, saya pernah teruk dikecewakan bekas kekasih. Dia minta masa 3 tahun dari tarikh kami 'declare', untuk bersedia untuk berkahwin. Hampir 3 tahun, saya ditinggalkan untuk perempuan lain. Kecewa...? Sudah tentu. Jujur, saya hampir bunuh diri. Saya mengalami tekanan hidup sehingga tidak berhubung dengan dunia luar.
Tapi selepas itu baru saya sedar kehadiran suami saya yang sudah 4 tahun menunggu peluang. Pada mulanya, saya ingat sekadar 'cinta rebound', tetapi selepas 2 bulan berkenalan dan bercintan, suami saya melamar untuk berkahwin. Pada mulanya, saya ingat satu gurauan. Akhirnya si dia berani menghubungi ayah saya dan minta izin untuk berkahwin kerana takut kehilangan saya lagi.
Ayah saya pun dahulu berkahwin ketika belajar; ketika beliau tahun 1 peringkat ijazah.

Suami saya pelajar perubatan tahun 3, dan saya cuma tinggal 2 bulan untuk mengakhiri pengajian. Ayah saya bersetuju memandangkan saya sudah kecewa, takut juga pisang berbuah dua kali. Akhirnya, kami berkahwin. Dengan mahar RM 200, sebentuk cincin emas, tiada hantaran, tiada majlis, kami bernikah.
Simple bukan? Kenapa perlu pening?
Kalau anda lelaki, anda mesti ingin berikan segala yang terbaik untuk bakal isteri anda.

Dan, kalau anda perempuan seperti saya, semestinya inginkan hantaran yang tinggi (lulusan ijazah sekarang, hantaran RM10K ke atas). Perlu tidak?
Maaf perempuan, kalau terasa. Saya bukan jual diri, saya tidak perlukan hantaran RM10-20K. Saya tidak letak harga untuk nilai diri sendiri dan harga cinta saya. Ini masalah kalau kita kahwin cara Melayu; bukan cara Islam.

Saya perempuan lulusan ijazah, saya ada tulang 4 kerat, dan saya boleh berusaha, kenapa perlu mengharap dengan lelaki? Suami bukan untuk dibebani, tapi untuk disenangi. Isteri bukan untuk dibeli, tapi untuk dikasihi.
Kos kahwin sekarang paling rendah pun RM20K serba serbi. Hantaran, majlis, belum baju, pelamin. Tapi cuba fikir, perlu tidak? Baju raya kan masih ada, cantik lagi. Kasut raya pun masih baru.
Kenapa perlu buat majlis di hotel, dewan orang ramai kan ada? Kalau rasa sangat mahal untuk katering, boleh upah orang masak, tinggal sediakan bahan dan peralatan. Bersanding tak perlu, buat penat badan duduk macam tunggul depan orang.

"Seganlah. Nanti orang kata apa."
"Isk, buat malu belajar tinggi-tinggi, tak dapat hantaran."
Hai, ni mentaliti Barat. Bagi yang beragama Islam, ingat rukun nikah.
Tanggungjawab selepas kahwin yang penting. Lebih baik duit sewa pelamin jadi duit persiapan untuk anak pertama. Prioritikan penggunaan duit anda. Kos bersalin bukan murah. Kalau di hospital kerajaan, paling kurang perlu ada RM400-500. Tapi di hospital swasta, minimum RM2000. Kos ada anak sangat tinggi sekarang.

Pernah cuba lihat harga setin susu bayi di pasar? Harga lampin pakai buang? Dan sekarang, anda masih terfikir pelamin itu penting? Ini tak kira duit nak beli kenderaan, beli rumah. Pening!!
Jadi jangan bebankan diri anda dengan majlis perkahwinan yang membazir dan tidak perlu.

Saya bahagia sekarang. Boleh keluar dengan suami tanpa rasa takut dan malu, disentuh lelaki bukan mahram. Dan suami saya tidak perlu takut saya diambil lelaki lain seperti dahulu. Apa semua yang pasangan bercinta lakukan, kini kami lakukan dengan halal. Dan kami boleh lakukan lebih dari itu, dengan halal. Tidak perlu risau. Kami aman dan bahagia. Saya dan suami masih bercinta. Masih belajar mengenal sesama sendiri. Dan percayalah, tak guna bercinta lama-lama.

Seganlah keluar dengan pasangan yang tidak halal untuk anda. Saya dan suami, masih seperti pasangan yang baru bercinta. Saya mampu tanggung hidup sendiri, kerja dan cari duit sendiri. Buat apa menyusahkan suami? Dan suami berusaha belajar bersungguh-sungguh (bagi pelajar perubatan, anda faham maksud saya), untuk mendapat keputusan yang cemerlang. Saya tahu ego lelaki tercabar, tetapi saya jujur cintakan suami saya. Saya tak ingin jadi beban, cukup asal dia berasa senang dengan saya.

Tidak perlu nafkah yang besar, semampu yang ada saya terima.
Bakal-bakal isteri sekalian, bersyukurlah dengan suami anda. Dan bakal-bakal suami sekalian, hargai isteri kamu. Terima kekurangan dan kelemahan pasangan anda. Persamaan membina keserasian, perbezaan itu melengkapkan.
Rezeki Tuhan ada di mana-mana. Jangan putus asa. Berkahwinlah! Semoga anda semua merasa tenang dan bahagia.

"Dan antara tanda-tanda yang membuktikan kekuasaan-Nya dan rahmat-Nya bahawa Dia menciptkan untuk kamu (wahai kaum lelaki) isteri-isteri daripada jenis kamu sendiri, supaya kamu BERSENANG HATI dan hidup MESRA dengannya, dan dijadikan di antara kamu (suami isteri) perasaan KASIH SAYANG dan BELAS KASIHAN." (Surah Ar-Rum, 21)
_______________________________________________________________________

~<-::..Remaja Pembina Ummah..::->~

Golongan yang selamat di azab kubur

1. Bersuci daripada hadas(wuduk).

Nabi s.a.w bersabda:

“Pada malam ini aku melihat satu keajaiban; aku melihat seorang lelaki dari kalangan umatku yg diseksa di dalam kuburnya. Maka datang amalan wuduknya dan menyelamatkannya dari azab kubur.” (Hr Tobrani)

2. Syahid fi sabilillah.

Nabi s.a.w bersabda:

“Orang yg mati syahid di sisi Allah mendapat enam perkara

1. Diampunkan dosa2nya ketika mula2 terpancut darahnya. serta melihat kedudukannya di syurga.

2. Selamat daripada azab kubur.

3. Selamat dari huru hara hari kiamat.

4. Dipakaikan dikepalanya dgn mahkota ketenangan.. Batu yaqut yg ada pdnya lebih baik drpd dunia dan seisinya.

5. Dikahwinkan dgn 72 bidadari.

6. Diizinkan utk mensyafaatkan 70 saudara maranya.”(Hr Tirmizi)

Nabi s.a.w bersabda:

“Sesiapa yg berjuang fi sabilillah dan sabar sehinggalah dibunuh atau menang maka dia tidak akan diazab dlm kuburnya selama2nya.”(Hr Hakim)

3. Ribat fi Sabilillah.

Ribat adalah menjaga tempat-tempat  yang dilalui musuh utk masuk ke Negara Islam.

Nabi s.a.w bersabda:

“Ribat sehari semalam lebih baik drpd puasa dan qiamullail selama sebulan. Sekiranya seorang yg sedang ribat itu mati maka pahala amalannya akan berterusan, sentiasa diberi rezki dikuburnya dan selamat dari azab kubur.”(Hr Muslim)

4. Membaca surah al-Mulk

Ibnu Abbas menceritakan:

“Seorang Sahabt Nabi membina khemah diatas kubur tanpa dia menyedari ia adalah kubur. Tiba2 dia melihat seorang manusia di dalam kubur membaca surah al-Mulk sehingga habis. Maka sahbat tadi berjumpa Nabi s.a.w dan menceritakannya. Nabi s.a.w bersabda

“Surah al-Mulk adalah penegah dan penyelamat yg menyelamatkan org yg membaca serta menjaganya dr azab kubur.”(Hr Tirmizi)

5. Mati disebabkan sakit perut.

Nabi s.a.w bersabda:

"Siapa yg mati disebabkan penyakit dlm perutnya maka tidak diazab dlm kubur."(Hr Tirmizi, Ibnu Majah dan Ahmad-sahih)

_______________________________________________________________________

"Ya Allah akhirilah kehidupan kami dengan husnul khotimah".

~<-::..Remaja Pembina Ummah..::->~